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¿Es promoción del militarismo la rehabilitación de las fortificaciones de la guerra civil en la Comunidad de Madrid?

Imagen de PhotosNormandie

Fuente:  El Confidencial.

Los debates son interesantes porque mezclan historia, turismo, cultura de defensa versus cultura de paz, educación, negocio y ética.

La Dirección General de Patrimonio Cultural de la Comunidad de Madrid ha identificado 462 bastiones de la Guerra Civil en 68 municipios madrileños.  Estas fortificaciones militares se encuentran actualmente protegidas desde 2013 como Bienes de Interés Cultural por la Ley de Patrimonio Histórico de la Comunidad de Madrid.

Cristina Cifuentes quiere iniciar un ambicioso plan para identificar, rehabilitar y promocionar turísticamente muchas de las fortificaciones de la Guerra Civil que aún se conservan

Y es que la guerra sirve para todo.  También para sacar dinero mediante el turismo.

El debate cultural:  cultura de defensa o cultura de paz.

Pero la noticia es preocupante desde el ámbito cultural porque nadie nos dice qué versión de la guerra venderán, ¿la de los republicanos, la de los franquistas?  Y la cuestión es importante dado que nadie duda de la honestidad e imparcialidad de Cifuentes y del PP.  ¿Se hablará de las tropelías de ambos bandos, o sólo de las de un bando, según sea el gobierno regional de turno?  ¿Serán los búnkeres de la Guerra Civil usados como propaganda del militarismo actual?

Porque, suponemos, en ningún caso promocionarán una visión pacifista, antimilitarista y antibélica; una visión que nos haga aprender de la maldad intrínseca de todas las guerras.  ¿Se divulgará el movimiento antiguerra durante la guerra civil?

El objetivo es la promoción, la difusión turística. La Dirección General de Patrimonio Cultural ya ha incluido en sus rutas patrimoniales los restos ya restaurados de la Guerra Civil que forman parte del Frente del Agua, en la sierra norte, un recorrido circular de nueve kilómetros, transitable a pie y en bicicleta, que recorre 27 fortificaciones. Una importante zona estratégica por la que lucharon republicanos y nacionales, entre Paredes de Buitrago y Prádena del Rincón, que incluye nidos de ametralladora, amplios refugios de tropas y puestos de mando, líneas de trincheras y fortines republicanos (ladrillo revocado y techado con hormigón) y bastiones del bando nacional (hormigonados al completo). Un ejemplo de lo que se quiere hacer en todo Madrid, una especie de ‘paquete turístico’ para disfrutar de una parte de nuestra historia.

Así, sin más, paquete turístico para disfrutar de una parte de nuestra historia.

¿Disfrutar?  ¿Sin ninguna crítica a las guerras, a su uso por lo militares que se alzaron, a los miles y miles de muertos que produjo, a la represión de 40 años de dictadura y militarismo a ultranza que siguieron?

Ni los hechos acaecidos fueron neutros, ni lo serán las formas que tengamos de enseñar a nuestros jóvenes y turistas lo que fue, es y serán las guerras.

El debate económico y su importancia para establecer el Gasto Militar.

Pero el cultural no es el único punto de preocupación.

Hasta la fecha, el Ejecutivo autonómico ha invertido 353.700 euros en varias actuaciones, como la rehabilitación del Frente del Agua, 27 fortines, búnkeres y nidos de ametralladora situados en Paredes de Buitrago, que cuenta ya con un centro de interpretación que visitan los escolares madrileños; y en el Blockhaus número 13, un gran refugio de hormigón que hoy sigue vigilando la carretera de Colmenar del Arroyo hacia Navalagamella, en el oeste de la región.

Y he aquí otro debate.  Si la inversión deviene en ensalzar el militarismo y la guerra, en no criticarlo, en, de otra manera más, presentarlo como inevitable, en presentarlo desde sólo sus aspectos técnicos (cómo se construía, cómo se conectaban los búnkeres, cuáles fueron las estrategias militares, etc.) y no desde aspectos más humanitarios, críticos, antimilitaristas y antibélicos, lo primero nos hace considerar que la inversión de 353.700 € por la Comunidad de Madrid es Gasto Militar encubierto esta vez en una Comunidad Autónoma, y lo segundo nos haría variar nuestra postura.

Pero ni Cifuentes ni el PP dejan duda, mucho nos tememos que es una nueva partida de Gasto Militar.

Y eso esperando que no esté la Comunidad de Madrid haciendo el caldo gordo al Ministerio de Defensa, acondicionando restos históricos militares que no sabemos si son de su propiedad.

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Propuestas de paz para Israel-Palestina: piensa globalmente, actual parcialmente

Imagen de Raquel Nogueira

Fuente:  Es Global.

Uno de los conflictos mundiales más enconado, polarizado y violento es el de Israel-Palestina.  Es un conflicto con dosis diarias de violencia directa, estructural y cultural, y con episodios de paroxismo guerrero.  Tanto el día a día como los momentos álgidos de violencia indican la misma dirección, cronificar el conflicto, hacerlo infinito.  Poco a poco, a de manera ultrarápida se van acumulando odios, venganzas, injurias, afrentas, …

¿Es posible una alternativa?  ¿Puede esta alternativa ser noviolenta?  ¿Puede estar basada en principios básicos que hagan la vida de tod@s mejor?  ¿Se puede mejorar la vida de las dos comunidades, incluso hasta el momento de poder llamarlo convivencia?

Ciertamente todo lo anterior es posible.  Aunque no nos lo parezca cuando nos vemos insertos en el mundo de la guerra y la violencia, fuera de ella existe la lógica.  Y hemos de decir que es una lógica mejor.  Más sana y creativa.  Una lógica que da posibilidades de llevar una vida más plena, pacífica y humana.

El artículo al que hacemos referencia es de María Torrens y nos abre la mente a posturas que, una vez que las leemos y meditamos, nos parecen lógicas, deseables, acertadas y que pueden llevar el conflicto hacia horizontes diferentes.

Leyendo las propuestas y las historias sobre las que están basadas, vemos que las grandes discusiones políticas (1 estado o 2 estados, el problema del terrorismo, el problema de las continuas agresiones del estado israelí, la violencia, etc) tienen muy difícil recorrido, están demasiado enconadas para poder resolverse de alguna manera. La solución por la fuerza o mediante el diálogo, esa es la gran disyuntiva, la dicotomía en la que hay que elegir.  ¿Existe alternativa?  Sin embargo, lo que se propone en el artículo son ideas pequeñas, parciales, muchas veces muy concretas, que permitirían vivir más pacíficamente y con más libertad.  Todo es cuestión de grado, todo es un proceso.  Posiblemente estas pequeñas ideas, desconexas, parciales, no sean la solución, ni resuelvan, de un plumazo, el conflicto.  Son pasos, pequeñas soluciones a pequeños conflictos también enquistados y polarizados.

Veamos las soluciones, y leamos en el texto de referencia las opiniones y realidades en las que están basadas:

1.-  Mismos impuestos, mismos servicios e infraestructuras, que permite vivir más pacíficamente y con más libertad, con más derechos a infraestructuras y servicios, con más libertad de circulación.

2.-  Educación contra la violencia.

3.-  Permiso para construir.

4.-  Aparcar en Jerusalén en festivos.

5.-  La relación económica con Cisjordania.

6.-  El trato a los presos palestinos y sus familias.

7.-  El papel de la comunidad internacional.

Llama mucho la atención el heptálogo de propuestas.  ¿Aparcar en Jerusalén los festivos puede tener el mismo rango que el trato a los presos palestinos y sus familias o que el establecimiento de 1 ó 2 naciones?  No, el mismo rango no, es evidente, pero sí que puede ser importante para facilitar el día a día, crean cada una, y más en conjunto, ambientes diferentes a los que ahora se viven, tanto en lo económico, como en lo social, como en lo político.

Posiblemente a muchas personas les puede parecer un análisis simplista, bonachón, bienintencionado, pero endeble el que se propone en el texto de referencia, sin embargo, está basado en las opiniones y propuestas de las personas que están viviendo el conflicto diariamente.   Y esto es así porque no se reconoce que las propuestas están hechos desde otro punto de vista, desde una perspectiva alternativa.  Por ello hay que respetar la propuesta e intentar ver sus puntos fuertes.

Las soluciones, en nuestra opinión, destacan porque ponen de relieve la existencia de otros tipos de violencia que son claves a la hora de abordar los conflictos y solucionarlos.  A estos tipos de violencia, la estructural y la cultural, casi nunca les damos importancia y, sin embargo, son la base de hondas desigualdades, injusticias y malestares que acaban por realzar el ambiente de odio y la imposibilidad de llegar a una solución porque todo está mal.  Son la violencia diaria, transparente frente a los asesinatos, a las bombas, a la violencia directa.

Si preguntásemos a la gente de la calle y a los políticos sobre qué es lo que importa defender en estos conflictos probablemente obtendríamos respuestas distintas.  Probablemente a los políticos les interesaría defender, exclusivamente o sobre todo, la nacionalidad, la existencia de un estado, el uso de la violencia directa en defensa de sus intereses, la negociación entre las elites, su protagonismo hegemónico.  En cambio, a la gente de la calle posiblemente también les importasen la nacionalidad y la existencia del estado, pero seguramente se detendrían mucho más tiempo que las elites en idear pequeñas soluciones que les hagan la vida más fácil y pacífica.  Seguramente tendrían perspectivas más humanas que verían posibilidades de acuerdo y de convivencia con el “enemigo” en sus propios barrios, en igualdad.  Posiblemente reclamaría otra manera diferente de gestionar la defensa, una mayor soberanía ciudadana en temas de defensa.

Como insinuábamos antes, la solución desde, o en, la perspectiva de dominación-violencia no existe porque el análisis deja de lado una gran parte del problema (la violencia estructural y cultural) y, por lo tanto, de las soluciones.  O el otro renuncia a la violencia o no hay solución posible; o se aceptan mis tesis, antagónicas a las del contrario, o no hay solución posible.  Todos los debates son llevados a máximos y las únicas posibilidades son todo o nada.

Además, esta visión polemológica es hegemónica, por lo cual resulta casi imposible que la gente tenga visiones diferentes y mucho menos alternativas.

Desde (o en) la perspectiva cooperación-noviolencia, interesa todo lo anterior pero se es consciente de que esa vía de abordaje del conflicto no lleva a ninguna parte, antes bien lo polariza y enquista.  Desde la perspectiva de la Seguridad Humana interesa más defender pasos concretos que permitan mejorar las condiciones de vida diaria de las personas, defendiendo sus derechos básicos.  Desde esta perspectiva se pueden entender las 7 propuestas del artículo de referencia como pequeños pasos que buscan pequeños acercamientos y una convivencia más pacífica.  Son propuestas que se salen del marco de análisis hegemónico de dominación-violencia, que sólo atiende a la violencia directa, y que sitúan las mejoras en otras perspectivas más estructurales y culturales que contribuyen en cada caso, modestamente, a mejorar en algo la vida de las personas, a crear espacios donde la convivencia sea más pacífica, normal y sana, y, por lo tanto, a crear un clima mejor, de mayor acuerdo, de más posibilidades de creatividad.

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La resistencia de un barrio okupa en Gasteiz, ejemplo de defensa social noviolenta

Por Errekaleor Bizirik

Fuete: Público

El mayor barrio okupa y autogestionado del Estado se encuentra en Gasteiz y se llama Errekaleor. Agrupa al menos a 150 vecinos y vecinas.

Actualmente está cercado por la Ertzaintza, las fuerzas policiales vascas al servicio del orden propio de esta sociedad postcapitalista y sus poderes más localistas.

 El alcalde de Vitoria, Gorka Urtaran, ha prometido que derribará Errekaleor quieran o no quieran sus actuales vecinos, a quienes el político del PNV definió como “antisistema”

¿Una niña de dos meses antisistema?, ¿un anciano de más de 70 años?, ¿un centro cultural?. A veces los alcaldes pasan de la temeridad a la comicidad y dan entre risa y lástima. Es el caso.

Errekaleor es el esqueleto que el anterior alcalde del PP, Alfonso Alonso, pretendía convertir en un nuevo diseño residencial al uso de los tiempos aquellos en que las políticas liberalizadoras del suelo acabaron por construir el desastre inmobiliario con el que nuestros ricos y sus representantes políticos nos atizaron y empobrecieron. Luego vino la gran crisis, la gran estafa, y el faraónico proyecto del alcalde Alonso se fue al traste.

Pero los vecinos del barrio fueron, no obstante, expulsados del barrio y obligados sin piedad a realojarse en otros lugares. Necesitaban en suelo libre para el negocio.

En septiembre de 2013, varios jóvenes se instalaron en uno de los portales vacíos. Fue la mecha que encendió la llama: en apenas unos meses, la vida volvió a esta desolada zona del extrarradio de Vitoria. El barrio renació y ahora es el mayor barrio autogestionado del Estado y con su funcionamiento abre una brecha que el decrépito poder de este decadentoso régimen no puede cerrar.

Hace pocos días Iberdrola cortó la luz a todo el barrio. El Alcalde tiene como objetivo desalojarlo y tirar, casa a casa, hasta la última piedra. Es intolerable, debe pensar, que a la gente la de por vivir a su manera y, de paso, nos jorobe las brillantes ideas urbanísticas con las que encandilamos a los votantes. Hay que dar ejemplo de seriedad y eficacia administrativa.

La gente prefiere decidir su propio destino a su manera y defiende lo que considera que ha de defender. En este caso la vida del barrio donde viven, frente a los intereses políticos de quienes tan desastrosamente nos conducen por el filo de un precipicio y aspiran a que les consideremos nuestros defensores.

Esta historia ya la hemos vivido en otros lugares y en otras épocas. Vecinos que tejen la convivencia en un sitio dejado a su suerte e intereses económicos y políticos que en un momento dado deciden que hay que echarlos a todos.

La historia, corta historia de menos de cinco años, de la lucha del barrio de Errekaleor, es en parte un ejemplo más de la lucha social de la gente por lo que le interesa defender frente a lo que los de arriba quieren defender en nuestro nombre y llaman seguridad. Seguridad humana frente a un enfoque de seguridad de los intereses de los de arriba.

El conflicto es inevitable.

Mientras se incorporaban nuevos vecinos y se ponían en marcha distintas iniciativas para rehabilitar la zona, los grupos municipales de PNV, PSE y PP se unían para advertir que no lo tolerarían. A finales del año pasado, la sociedad pública Ensanche 21 (que se reivindica como titular de este gigantesco espacio) decidió presentar una demanda de desahucio contra todo el barrio. La medida fue promovida por los representantes del PP y apoyada por PNV y PSE.

En ese contexto, el pasado jueves 18 llegaron varias dotaciones de los Antidisturbios de la Ertzaintza, quienes hacían de escoltas de un número más reducido de técnicos de Iberdrola. La misión de estos últimos era cortar la luz, mientras que los primeros se encargarían de apartar a quienes se pusieran en el medio. Así pudieron constatarlo los numerosos jóvenes que rodearon el transformador de la zona y que fueron sacados a rastras por los policías. Así, entre forcejeos, Iberdrola cumplió su cometido. Según explicó la Policía Autonómica, detrás del operativo se encontraba el departamento de Industria del Gobierno Vasco, que había solicitado el corte de energía por cuestiones de “seguridad”.

Pero los vecinos defienden lo que quieren defender y no se dejan amilanar. Es una lucha social y ahora han tenido una nueva idea que demuestra la eficacia de la defensa de la seguridad humana con metodologías de acción directa noviolenta, con estrategias de lucha social y con fórmulas de organización autogestionada y de base.

Los vecinos han iniciado un trabajo para autoabastecerse de electricidad y luz con energías limpias. Una vez que la coacción del ayuntamiento e Iberdrola les ha liberado de la atadura de las energías promovidas por el lobby energético, los vecinos han decidido generar energía limpia y solidaria y demostrar que hay vida más allá de Iberdrola y el muro de la Ertzaintza. Otro ejemplo que apunta al futuro que esta lucha social quiere construir y al pasado que denuncian y rechazan.

Donde los malos esperaban una coacción intolerable, han abierto sin quererlo una oportunidad a la creatividad y liberación de la gente.

Una semana después de ser apaleados por la Ertzaintza, los 150 vecinos de Errekaleor, el barrio autogestionado más grande del Estado, buscarán convertirse en la “mayor isla autosuficiente del sur de Europa”. El plan ya está diseñado: en los próximos días, la asamblea barrial pondrá en marcha una campaña de apoyo, dirigida a hacerse con 550 placas solares que permitirían dar luz a todas las casas de esta antigua zona obrera de Vitoria, contra la que hoy cargan (además de la Policía Autonómica) los responsables del PNV, PSE y PP.

La lucha empieza a ser conocida en otros lugares. El barrio aspira a ser el más grande barrio autogestionado y autosostenible del Sur de Europa y desata la simpatía y la solidaridad.

Así lo confirmaba el colectivo Errekaleor Bizirik (Errekaleor Vivo) desde su cuenta en Twitter, donde daba pistas sobre el futuro que intentarán construir. “¡Primer tweet sostenible! Hemos colocado la primera placa solar. Con tu ayuda serán muchas más”, anunciaban. Según señalaron a Público sus portavoces, la campaña será presentada formalmente el próximo sábado 3, en el marco de una manifestación a favor de este proyecto autogestionario que se realizará en la capital alavesa.

´Nos alegra este ejemplo que apunta directamente a la seguridad humana y a la defensa de lo que la gente quiere defender. Un ejemplo de defensa noviolenta que nos enseña además que podemos aspirar a otra defensa y a derribar la defensa militar.

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Transarme, una propuesta utilizando inmuebles de Defensa

Imagen de Carlos Soler

Fuente:  El Economista y El País.

Supongamos que queremos hacer una política de defensa alternativa, dentro del paradigma de cooperación-noviolencia, defendiendo los principios de Seguridad Humana.

¿Cómo la financiamos sin aumentar ni un € el gasto en defensa actual?

Pues muy fácil, del mismo modo en que financian los militares sus rearmes y otros gastos:  utilizando el patrimonio en fincas y bienes inmuebles que posee el INVIED en todo el territorio nacional.

Ahora mismo la noticia es:

El Ministerio de Defensa busca desprenderse de un total de 189 activos inmobiliarios por un valor inicial de 44 millones de euros. Las operaciones las realiza el Instituto de Vivienda, Infraestructura y Equipamiento de Defensa (Invied) que tiene como principal función la enajenación de los bienes inmuebles que sean desafectados por la Administración que actualmente encabeza María Dolores de Cospedal.

De un lado, el Invied tiene previsto sacar a subasta próximamente, concretamente entre abril y mayo, un total de 89 locales, 14 garajes, 11 solares y tres edificios por un precio inicial total de 22,4 millones de euros. Además, y por otro lado, el organismo también tiene ya puestos en venta directa otros 50 locales, 12 garajes y 10 solares que suman un valor total de 21,65 millones de euros. Según explica la propia página web del Instituto de la Vivienda del Ministerio de Defensa, los inmuebles que actualmente se ofrecen en venta directa son los que han quedado desiertos en subastas anteriores. Del mismo modo, algunos de los bienes inmuebles que se ofrecen en subasta ya han pasado por primeras pujas en las que han quedado desiertos y esperan una segunda oportunidad.

Lo sacan a subasta ahora que el precio de los inmuebles está subiendo y hay más oportunidades para vender.  El dinero que consiguen hace que el Ministerio de Defensa sea el segundo ministerio que más ingresa.  Pero estos ingresos no los comparte con el resto de los ministerios o el resto de las administraciones del Estado (ayuntamientos, comunidades autónomas), sino que lo usa para sus financiar sus objetivos armamentíticos.

Pero esta política podría ser de otra manera, para ello hacemos uso de la noticia de El País, que nos habla de que una antigua fábrica de bombas hidráulicas va a pasar a ser:

  • un centro cultural donde promocionar el arte moderno y contemporáneo,
  • y un centro social de atención a los niños vulnerables del barrio,
  • además de un centro de referencia en la investigación de enfermedades raras, sobre todo la de Wilson.  Todo ello en Valencia.

¿Buena idea?  Claro que sí.  Si se puede hacer en el ámbito privado, ¿no se podría hacer también en la esfera pública?  Seguro.

Daría nuevos servicios al barrio, nuevos empleos, directos e indirectos, proyección a la ciudad en diversos ambientes culturales, bienestar a la vecindad del barrio, etc.

¿Mejoraría la Seguridad Humana?  Por supuesto, los objetivos del proyecto lo harían por sí solos, no habría que añadir nada más.

Pero es que, además, se podrían usar los fondos obtenidos con estas ventas de inmuebles a otros aspectos políticos que mejorasen las posibilidades de solución de conflictos armados, como ya decíamos en las conversaciones de paz de Sudán de Sur, o muchos otros pequeños objetivos de paz a lo largo del mundo.

Tres son los grandes solares (Muruarte de Reta, en Navarra; Son Olivaret en Menorca;  y Lorán en Estartit, Gerona) de los que se quiere deshacer Defensa, en cada uno de ellos se podrían iniciar actividades diversas que promocionasen el barrio o pueblo, diesen empleo a la gente de la localidad y generasen bienestar al barrio:

De manera desglosada, entre los 11 solares que saldrán de forma inminente a subasta destacan el antiguo Campamento El Carrascal, ubicado en la localidad navarra de Muruarte de Reta y con una extensión de 231.434 metros cuadrados, la vieja instalación de artillería situada en Son Olivaret (Menorca) de 307.300 metros cuadrados o la base de Lorán, ubicada en Estartit (Gerona), de 351.800 metros cuadrados.

Es sólo una cuestión de voluntad política y de apostar por un mundo de paz en lugar de apostar por la violencia y el militarismo.

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España debería financiar las conversaciones de paz de Sudán del Sur

Imagen de Hans Birger Nilsen

Fuente:  Europa Press.

Las autoridades de Sudán del Sur informan de que es imposible realizar las reuniones para buscar la paz dado que carecen de fondos para financiarlas.  La falta de fondos en Sudán del Sur es tan grave que los funcionarios y miembros del gobierno llevan dos meses sin cobrar.

Aunque estas reuniones deberían haber comenzado en marzo, aún no hay perspectivas de que comiencen y con ello condenan a sus habitantes a la desesperación.

Parece ser que era Japón quien se había comprometido a enviar la financiación necesaria para las conversaciones de paz, pero no lo ha hecho.

Pero también el gobierno de Sudán del Sur está haciendo dejación de funciones porque hay actuaciones que no son dependientes más que de la decisión política y no se han hecho.  Un ejemplo es el nombramiento y la jura del cargo del Comité Directivo para el Diálogo, que se publicó en diciembre, pero que aún no han sido llamados para prestar juramento.

Hay que recordar que las conversaciones de paz en Sudán del Sur han sido suspendidas múltiples veces en los últimos años.

¿Cuánto costará reanudar estas conversaciones de paz?

Una política de defensa alternativa y noviolenta debería de ocuparse de este problema.  Habría que anular alguna partida militarista del presupuesto de defensa actual para invertirla en impulsar estas conversaciones de paz.  Se podría renunciar a la compra de alguna fragata, de algún eurofighter, de algún 8×8, o también se podría reunicar a alguna de nuestras intervenciones militares en el extranjero y con ello financiar estas conversaciones de paz.

A ello se le llama transarme, política que consiste en defender la Seguridad Humana mediante la transferencia progresiva de parte del presupuesto militar a usos civiles de defensa noviolenta.

La paz en Sudán de Sur sería un éxito para esta política noviolenta de defensa, pero claro, dejarían de ganar dinero nuestras élites militaristas con la venta de armas.

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¡Fuera de Madrid, señores de la guerra!: 14 de Marzo, 19 horas, Sol

Imagen de Desarma Madrid

 

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8 de marzo: día de lucha

Acampada mujeres en Sol

Fuente: Utopía Contagiosa

Dos grandes acciones nos aparecen en el ya cercano horizonte del 8 de marzo. Son acciones de lucha que, creemos, merece la pena compartir y apoyar.

La primera es la acción, mediante su acampada con huelga de hambre iniciada, hace más de 24 días, por la asociación de mujeres Ve la Luz, a la que luego se han sumado otras activistas, contra el maltrato a mujeres y la violencia machista.

Las mujeres acampadas han dicho que no piensan levantar su acción hasta que se asuman los 25 puntos del manifiesto que han elaborado, en el que piden un pacto de estado contra la violencia machista. Han logrado una gran repercusión mediática, pues ocupan la plaza de Sol, cuna de las reivindicaciones (desatendidas y ninguneadas) de cambio de la sociedad desde el 15-M.

La gran repercusión conseguida por esta acción noviolenta  ha puesto sobre el tapete uno de los aspectos más sangrantes de la violencia contra las mujeres, la impunidad y, si se quiere, la falta de protección de las víctimas, y ha metido en la agenda mediática este tema, de forma que los políticos, siempre tres o cuatro pasos por detrás de la realidad, se han visto obligados a escuchar en el Parlamento esta reivindicación.

Con independencia de que las medidas propuestas tienen un enfoque acusadamente legalista y de que hacen hincapié en algunas medidas que pueden implicar mayor control social, lo cual no siempre es el mejor remedio, lo cierto es que nos enseñan la fuerza de la acción directa y de construir reivindicaciones desde la calle y desde la gente, sin esperar que los de arriba cambien las cosas y apelando a la movilización consciente de la gente.

Las mujeres, dicen, agradecen el apoyo y la simpatía social, pero piden que se las acompañe en la acción, no solo firmando un manifiesto, y saben que es este el modo de derribar los muros del status quo.

En segundo lugar, contamos con otra iniciativa que, al igual que la anterior, hace primar el valor de la acción directa y de la lucha en la calle. Se trata de la Huelga internacional de mujeres promovida por la organización argentina Ni una Menos, apoyada por múltiples plataformas y organizaciones, y que pide destinar el 8 de marzo a ser una jornada de lucha con acciones como manifestaciones, paros parciales en el trabajo o no consumir en empresas que se publicitan con anuncios sexistas, con el objetivo principal de reivindicar la lucha contra la violencia machista, contra la brecha salarial o el derecho al aborto.

El paro internacional de mujeres ha sido bien acogido en otros países, dice Público, como Australia, Brasil, Ecuador, Alemania, Honduras o Turquía y pretende mediante una movilización igualmente simbólica y coordinada en múltiples países, poner en la agenda un tema que el poder pretende sencillamente obviar a escala global. También en Madrid el Movimiento feminista llama a esta lucha con un paro de empleo, consumo y cuidados de 12 a 12´30 el 8 de marzo.

Otro ejemplo de movilización y llamada a nuestro compromiso activo y personal y a la acción directa como instrumentos de lucha social y de cambio político, pues en definitiva se trata de asumir la política en nuestra propia acción, la plaza pública como ágora de construcción política y de desbordar el corsé leguleyo y administrativo con el que nos van imponiendo la sumisión y el control, también en estas luchas.

El tercer ejemplo lo constituye la llamada del movimiento feminista a hacer del 8 de marzo un día de combate y no de mero folclore. La coordinadora feminista por ejemplo, llama a la movilización y dice que el 8 de marzo las feministas seguimos en las calles¡ por nuestros derechos ¡Ni un pasó atrás¡

En Madrid por ejemplo la manifestación será a las 19 horas desde Cibeles.

Otras manifestaciones a las que se pude acudir por ejemplo:

ALICANTE
Huelga de consumo durante todo el día
Paro de tiempo parcial en los puestos de trabajo de 12 a 13 hrs
Manifestación desde la Plaza de los Luceros a las 19.30 h
Feministes en lluita, pels drets de les dones, juntes som més
Convoca: Plataforma Feminista de Alicante – PFA

- ALMERIA
Alas 20:00 Calle Aguilar de Campoo
Hoy no es un dia de celebración, es un día de reivindicación
Convoca:Plataforma de Acción Feminista de Almería
https://www.facebook.com/events/1291329107649201/

- BARCELONA
Acciones…Vaga de Totes s’adhereix al Paro Internacional de Mujeres
convocat a nivell mundial pel 8 març de 2017.
12h-12:30h Aturada de dones.
Properament més informació a la nostra web https://vagadetotes.wordpress.com/ i per aquí :https://www.facebook.com/events/717715915073048/

A las 19:00 Manifestación Plaça Universitat
La revolució imparable de les dones
Convoca:Comissió unitària pel 8 de març

- BURGOS
Concentración en el HUBU(Hospital Universitario de Burgos) a las 11:00-11:30
http://asambleafeministaburgos.blogspot.com.es/2017/03/8-de-marzo-nosotrasparamos.html

A las 20:00 Plza. del Cid
Por un 8 de marzo, feminista y combativo¡
Convoca:Coordinadora Feminista de Burgos

- CASTELLÓ
A las 19:00h. Plaça Mª Agustina
Juntes som més fortes,Fem Xarxa
Convoca:Dones En Lluita Castelló
https://www.facebook.com/events/576324982573979/

- CORDOBA
A las 19:00 salida Jardines de la Agricultura (los patos)
Feminismos es…y será.
Convoca:Plataforma Nosotras Decidimos Cordoba

- CUENCA
A las 20:00 cruce carretera/sanchez vera
Somos la mitad, queremos la mitad de todo
Convoca:Comando Violeta Cuenca
https://www.facebook.com/events/119972921857959/

- ELX – ELCHE
De 12:00 a 12:30 Paro laboral, academico, de cuidados
A las 18:00 Paro Mundial, pikoteo feminista(plaza de las flores)
A las 20:30 Plaça de l´Aparadora-Plaça de Baix
“Contra les violències, resistències.”
Convoca:Plataforma feminista Elx pel dret a decidir‎
https://www.facebook.com/events/1911934789085242/

-  EUSKAL HERRIA

  • BILBO paro de empleo, cuidados y consumo de 12:00 a 12:30,esquina gran via-alameda de urquijo frente al corte ingles Convoca: Bilboko Koordinakunde Feminista

Contra la barbarie hetereopatriarcal,feminismoa zorroztu

  • BAIONA– A las 18:30 Herriko Etxea
  • BILBO – 19.30 Arriaga plazatik manifestazioa
  • DONOSTIA – A las 19.00 Boulevardetik manifestazioa
  • GASTEIZ – A las 20:00 San Antonetik manifestazioa
  • IRUÑEA – A las 20.00 Gaztelu Plazan manifestazioa

Convoca: Martxoak 8ko, Euskal Herriko Koordinadora Feminista

- JAEN
A las 19:00 concentracion en la subdelegación del gobierno
Convoca:Comando Sororidad

- GALICIA

  • FERROLTERRA 19h Concentración en (praza do inferniño)
  • OURENSE a las 12h Paro simbólico en (Praza maior) / 20h Mani-festa-acción da Castañeira aos Xardíns Padre Feijóo Fronte ao Machismo e Capitalismo: SEMPRE FEMINISMO! Convoca;Marcha Mundial Mulleres Galiza https://www.facebook.com/marchamundialmulleres.galiza/
  • LUGO 8 de marzo: 20:00 diante do concello Aquelarre Feminista Convoca:Plataforma Feminista Lugo

- GARES
A las 20:00 concentración en la plaza
Convoca:IAF Izarbeibarko Asanblada Feminista

- GIJÓN
Para aquellas que no pueden sumarse al paro el día completo, está realizada la comunicación para concentrarse de 12 a 12:30 en todos los Ayuntamientos de Asturias.
A las 19:00 Plza. Humedal de Xixón.
Toes Somos Refuxaes
Convoca:Plataforma Feminista d’Asturies
https://www.facebook.com/events/297628897320874/

- GRANADA
12:00-12:30 Paro de empleo, cuidados y consumo
12.30 a 14.00 en la Plaza del Carmen para visibilizar el Paro Internacional de Mujeres
Convoca:Asamblea Feminista Unitaria

A las 18:30 salida Plza.Mariana Pineda
Dignas, diversas, insumisas y juntas contra todas las violencias
Convoca:Plataforma 8 de marzo

- HUELVA
Saldremos desde la Rotonda del Litri a las 19,30 horas.
“Día por los derechos de las mujeres”.
Convoca:el Movimiento Feminista de Huelva.
https://www.facebook.com/events/1929454457276595/

- HUESCA
A las 20.00 en la Plza. de Zaragoza
Convoca:Coordinadora 8marzo Huesca

- LEON
A las 12h, concentración-cacerolada en Pl. Botines (León) por el Paro Internacional
de las mujeres 8M
Si no puedes acudir, súmate, de 12h a 12h30, al paro de empleo, cuidados y consumo.
A las 19:30 Manifestación Inicio en Pl. Guzmán, finalizando en Pl. san Marcelo
Convoca:Movimiento Feminista de León
https://www.facebook.com/Asociaci%C3%B3n-Leonesa-Simone-de-Beauvoir-319529068104880/

- LLEIDA
A las 19:30 Plça de la Catedral
Contra el patriarcat, acció feminista
Convoca:Marea Lila Lleida

- LOGROÑO
A las 20:00 plaza.Mercado
Mujeres en pie de guerra
Convoca:Mujeres en Rebeldia
https://www.facebook.com/events/1274991665872015/

- MADRID
12:00 a 12:30 horas: Paro de empleo, cuidados y consumo.
19:00 horas: Manifestación (Cibeles-Plaza España)
Juntas y Fuertes,Feministas Siempre
Paro Internacional contra el Heteropatriarcado
Convoca:Movimiento Feminista de Madrid
https://www.facebook.com/events/620853901456352/

- MURCIA
apoyar el Paro Internacional de Mujeres convocado de 12h. a 13h.preparado por un conjunto de federaciones de mujeres de distintos sindicatos.
A las 19:00 Plza. de la Merced
Convoca:Marcha 7N Región de Murcia
https://www.facebook.com/events/781200785364297/

- PALMA DE MALLORCA
A las 19:30 Plaça de sa Porta Pintada
Som la força que mou el món. Dones, organitzem-nos!
Convoca:Moviment Feminista de Mallorca
https://www.facebook.com/events/1267742256650209/

- PLASENCIA
A las 12:00 concentración en la plaza mayor
Nosotras paramos, Huelga de cuidados, Boicot economico
Acudid vestidas de negro
Convoca:Mujeres Libres de Extremadura

A las 20:00 manifestacion salida del parque de la coronación
Convoca:Asociacion 8 de marzo de Plasencia

- PONFERRADA
Manifestación Nosotras Paramos :A partir de las 12:00 con salida de la Plaza de Lazúrtegui de Ponferrada
Convoca:Colectivo 8 de Marzo
Plataforma Berciana Contra las Violencias Machistas
https://www.facebook.com/events/1598280496849610/

- MANRESA
A las 19:30 a la Benplantada
Sortim de l’ombra!
Fartes de ser humiliades pels vostres privilegis
Convoca:Comissió 8M

- SALAMANCA
A las 20:00 plza.Mayor
No me felicites, lucha¡
Convoca: Movimiento Feminista Salamanca
https://www.facebook.com/events/772201312929799/

- SANTANDER
A las 19:30 plza.Numancia-Plza.Ayuntamiento
Todas las mujeres, todos los derechos, todos los dias¡
Convoca:Comisión 8 de marzo de Cantabria.

- SEGOVIA
A las 20:00 Plaza Azoguejo
Convoca:Diversos colectivos

- SEVILLA
A las 20:00h. en la plza.Nueva
“Nada que celebrar, mucho que reivindicar”
Convoca:Plataforma 8 de marzo

- TARRAGONA
A las 19:00 Plaça Imperial Tarraco
Ni agressions ni explotació,Feminisme i Autoorganització
Convoca:Plataforma 8 de Març

- VALENCIA

De 12:00-12:30 Crida a l’Atur Internacional de Dones a València
Vaga de treball i de cures
https://www.facebook.com/events/1221296504652397/

A las 19.30 h.Jardins del Parterre
Dones, lliures i arreu d’un mon sense fronteres.
Convoca:Moviment Feminista de Valenciá
https://www.facebook.com/events/2030821990478630/

- VALLADOLID
A las 20:00 en la Plza. Fuente Dorada
Convoca:

- ZARAGOZA
“Insumisas al sistema patriarcal, paramos el 8M”
De 12 a 12.30h.Parón Laboral y Huelga de Cuidados contra el sistema heteropatriarcal y capitalista
Convoca:Febrero Feminista
https://www.facebook.com/febrero.feminista/

A las 19:00 Glorieta Sasera
Doblemente Precarias, doblemente revolucionarias¡
Convoca:Coordinadora de Organizaciones Feministas de Zaragoza.

 

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Yayoflautas dice no a los señores de la guerra en Sol

Os invitamos a un nuevo acto para protestar contra la feria de armas de HOMSEC que se celebrará en marzo.

Lo convocan YAYOFLAUTAS MADRID y colabora DESARMA MADRID.

Os esperamos:

 

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Las guerras como I+D (ojalá en 2017 rompamos el círculo vicioso)

Image de Santiago Stucchi Portocarrero

Fuente:  El País.

Mientras la población siria sufre los estragos de la guerra, el militarismo ruso se haya de enhorabuena:  con su participación en la guerra siria han conseguido:

  • probar más de 160 nuevos armamentos (un 84 % pasaron las pruebas que suponen combates reales)

Por ejemplo:

el 9 de diciembre de 2015, dispararon desde un submarino que estaba en el Mediterráneo una serie de misiles Kalibr, que, según el Ministerio de Defensa, habían demostrado un alto grado de precisión al dar contra los blancos del Estado Islámico. Esos misiles crucero tienen un alcance de unos 2.000 kilómetros.

  • foguear, entrenar a los aviadores militares que desde hace años tenían poca experiencia en acciones de combate real
  • despertar en una serie de países el deseo de comprar armas rusas

Como se ve, no sólo los yankis y los europeos nos aprovechamos de las guerras en el Tercer Mundo.

Así pues, las guerras son altamente funcionales para el primer mundo.  Gracias a ellas:

  • podemos investigar nuevos armamentos y pagar a los investigadores,
  • podemos exportar armas y pagar a los empresarios exportadores,
  • podemos probar los armamentos y pagar a los militares que lo hacen,
  • podemos fomentar la emigración de los que sufren las guerras y pagar a los militares que vigilan nuestras fronteras,
  • podemos fomentar el odio hacia nuestros nacionales por nuestras políticas intervencionistas y pagar a los militares y guardia civiles que nos protegen,
  • podemos fomentar el terrorismo y sentirnos amenazados y pagar a los militares que nos cuidan
  • podemos pagar a los medios de comunicación que nos venden una realidad cínica y aséptica en la que las guerras sólo son imágenes y no sufriemiento
  • podemos pagar a un Jefe de Estado militar y militarista, garante de los negocios militares
  • podemos pagar, también, a tanto político militarista que protege a quienes nos protegen

También, podríamos en 2017 romper el círculo vicioso del militarismo y las guerras y construir un círculo virtuoso basado en la Seguridad Humana.  Deberíamos.

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La lucha social de los mayas paraliza una central eléctrica de una multinacional española

Tulum

Darius Wellborn

Fuente: eldiario.es

Presentamos un caso de lucha social noviolenta contra los fundamentos del capitalismo depredador que ha paralizado el atropello de una multinacional en Guatemala.

La compañía española  Ecoener-Hidralia tenía previsto crear y explotar una hidroeléctrica sobre terrenos ancestrales y, dicho sea de paso, bastante poco depredados, de las comunidades mayas Q’anjob’al, Chuj, Akateko y Popti’, comunidades indígenas todas ellas de Santa Cruz de Barillas.

Siguiendo la pauta de este tipo de expolios, se dedicaron primero a comprar tierras ancestrales, luego voluntades políticas y mamporreros y, con todo ello, creyendo que ya estaba hecho porque, como quien dice, los nadie son eso, nadie, un  deshecho, un atraso civilizatorio, imponer su idea de progreso, eso sí, arrasando con todo lo que encontraban a su alrededor.

Pero los pueblos mayas referidos tienen una relación alternativa con la tierra y con su propia patrimonio inmaterial. Una relación no lucrativa, de sostenibilidad, de integración, de respeto a la naturaleza, a su entorno, a su historia, a su territorio como hábitat para vivir.  Y la pretensión de la multinacional era romper con todo esto. Su proyecto “Cambalam I” consistía en el aprovechamiento de un salto natural de agua del río Cambalam, una cascada de 272 metros de altura, fabricando lo necesario para esa obra hidroeléctrica que, como no puede ser menos, implicaría un alto impacto en la zona.

Las comunidades mayas se opusieron, se resistieron, iniciaron acciones legales, acciones de denuncia, protestas, oposición y lucha social. Sólo en 2015 en Guatemala hubo 493 agresiones a líderes ambientales y comunitarios y 13 personas fueron asesinadas.

Llegó la represión, la criminalización, la fuerza. Una activista, Almudena Moreno explica que

Todo el aparato del Estado se ha volcado en criminalizar a los líderes comunitarios que defendían su territorio y su río”, explica. “La empresa actuaba a través de sus trabajadores, que empiezan a interponer denuncias acusándoles de todo, de terrorismo, posesión ilícita de armas, secuestro, atentados contra la seguridad de la nación…”.

Cecilia Mérida, mujer de uno de los dirigentes de la protesta recuerda que

“La vida se rompe. Y esta no es solo nuestra experiencia. Por cada uno de los compañeros que han estado presos, y son 21, hay 21 compañeras de vida que han tenido que pasar ese mismo calvario

En 2012 el Estado decretó durante 18 días el estado de sitio en Barillas.  Asesinan a un líder comunitario. La presión y la violencia se refuerzan.

Pero ocho años de lucha y al final, la multinacional desiste de su proyecto, la comunidad recupera el pleno dominio de su tierra ceremonial, (esas cataratas son un centro cultural, allí se llevan a cabo ceremonias, Cambalam significa Tigre Dorado)

Una lucha comunitaria que marca un camino de defensa de la seguridad humana de un pueblo:  no les han hecho falta ejércitos para ello.  No podemos sino felicitarnos.

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